Main menu

Skip to content
  • Kalevalan kulttuurihistoria
  • Tietoa sivustosta

Kalevala ja kansanrunous

  • Kalevalan synty
  • Mistä Kalevala on tehty?
  • Kalevala ja suomalaisen mytologian tutkimus

Kansallinen kalevala

  • Lönnrotin Kalevala
  • Kalevala kansalliseepoksena
  • Kalevalan aatteet
  • Kalevala ja suomen kieli

Kalevala taiteessa

  • Musiikissa
  • Kirjallisuudessa
  • Kuvissa
  • Näyttämöllä
  • Elävissä kuvissa

Poliittinen Kalevala

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Nationalismi ja Kalevalan valtiollinen juhlinta
  • Kalevalan marxilaiset tulkinnat

Kertautuva Kalevala

  • Kaikki Kalevalat
  • Kalevala ja hengentieteet
  • Kalevala versoo

Kalevalan kulttuurihistoria

Poliittinen Kalevala

s212_kuorotpatsaalla

Kalevalasta tuli jo varhain väline poliittisten, ideologisten ja kulttuuristen julistusten vahvistamiseksi. Tietyssä mielessä Kalevala jo julkaisuvaiheessaan toteutti ideologista tehtäväänsä eikä vain suomalaisuuden tai kansankulttuurin argumentaationa vaan myös suullisen ja kirjallisen kulttuurin välisen murroksen manifestaationa. Tällöin Kalevala on saanut ikään kuin kyseenalaistamattoman auktoriteetin arvon ja samalla se on ollut hegemonisen kamppailun kohteena: kenelle Kalevala ja kalevalainen kulttuuriperintö oikeastaan kuuluu ja kuka tai mikä ryhmä sen oikeimmin tulkitsee? Se, miten Kalevala on kulloinkin valjastettu palvelemaan jotakin aatetta, on ollut riippuvainen aikakauden poliittisista ja kulttuurisista suhdanteista.

Kalevala-retoriikkaa harrastettiin kautta 1900-luvun ennen muuta puoluepolitiikassa. Jo vuosisadan alussa, työväenliikkeen perustamisen alkuvaiheissa, Kalevala pyrittiin sisällyttämään kiinteäksi osaksi työväestön kulttuuritoimintaa. 1930-luvun kiihkeinä kamppailun vuosina poliittiset rintamat vahvistivat entisestään ideologisia tulkintojaan eepoksesta. Välittömästi toisen maailmansodan jälkeen, äärivasemmiston toiminnan vapautuessa välirauhansopimuksen perusteella, alkoi suomalaisessa kulttuurielämässä ankara poliittinen kamppailu kansallisen kulttuurin perinnöstä. Tässä kamppailussa myös Kalevalan tulkinnoilla oli keskeinen asema.

Kamppailu eepoksen oikeista tulkinnoista ja kalevalaisen maailman perinnöstä ei jäänyt pelkästään poliittis-ideologiseksi sanailuksi. 1950-luvulla ns. kirjallisuuden modernistit loivat omaa tulkintaansa kalevalaisesta estetiikasta, arkkitehti Alvar Aalto manifestoi yhteiskuntasuunnittelua ja kaava-arkkitehtuuria Kalevala-retoriikallaan ja 1950-luvun lopulla Kalevala sai uuden ajan ulkopoliittisia kytkentöjä yya-hengessä, kun neuvostoliittolais-suomalaisena yhteistyönä tehtiin Sampo-elokuva (1959). Kalevalalla on ollut myös aluepoliittista merkitystä: muun muassa Kalevalakylä, Kalevala-kunta ja Kalevala-maakunta ovat synnyttäneet keskusteluja ja debattejakin, joissa kalevalaisen maailman perintö on nivelletty alueisiin, niiden identiteetin rakennukseen ja elinkeinoelämään.

Ote Risto Turusen artikkelista Kalevala-Suomi: Imatra, ystävyys ja perinnönjako. Kalevalan kulttuurihistoria, SKS 2008.
Kalevalan kulttuurihistoria > Poliittinen Kalevala

P. E. Svinhufvudin avajaispuhe 1935

Presidentti Pehr Evind Svinhufvud julisti Kalevalan riemuvuoden alkaneeksi Messuhallissa 28.2.1935….

  • Nationalismi ja Kalevalan valtiollinen juhlinta
  • Poliittinen Kalevala

Kalevalan riemuvuoden juhla 1935

Kuuntele Hannu Lehtorannan radio-ohjelma Kalevalan riemujuhla 1935 YLE Areenassa. Ohjelmassa on Helsingin…

  • Nationalismi ja Kalevalan valtiollinen juhlinta
  • Poliittinen Kalevala

Kalevalan poliittiset areenat

Kysymys Kalevalan poliittisuudesta johdattaa perinteisen politiikka-käsityksen perusteella tarkastelemaan sitä, miten Elias Lönnrotin…

  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Kalevala politisoituu

Kalevalasta tuli jo varhain väline poliittisten, ideologisten ja kulttuuristen julistusten…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Kansanperinteen keruu, hallinta ja omistaminen

Kansanperinteen keruuta ja kerätyn aineksen hyödyntämistä 1800-luvun alkupuolen Suomessa ehdottivat…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?

Suomalaisen naisen kalevalaiset juuret?

Kalevalan toinen laitos (1849) syntyi ja ilmestyi aikana, jolloin keskusteltiin kiivaastikin…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Kansanrunoutta vai geopolitiikkaa?

Kalevalan yhteiskunnallis-poliittisen aseman ja merkityksen ymmärtämiseksi on nähtävä yhteys 1600-luvun alussa…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Muinaisesta sankariajasta moderniin valtioon

Kalevalan kansallisen arvon kannalta oli keskeistä, että eepoksen katsottiin antaneen kansakunnalle…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Yksi eepos, yksi kansa, yksi kieli?

1800-luvun alkupuolella alkaneessa suomalaisessa kansakunnanmuodostuksessa on havaittavissa muutama tärkeä teema,…

  • Kalevala politisoituu
  • Mitä on Kalevalan poliittisuus?
  • Poliittinen Kalevala

Kalevalan päivä politiikan kentällä

Kalevalan päivää on juhlittu Suomessa 1860-luvulta lähtien. Juhlallisuudet ovat aina…

  • Nationalismi ja Kalevalan valtiollinen juhlinta
  • Poliittinen Kalevala
Kalevalaseura Logo
  • [email protected]
  •  | 040 538 5144 | 
  • kalevalaseura.fi
Tutustu sisarsivustoihin 
Taiteilijoiden Kalevala Kalevala maailmalla